個(gè)園位于揚(yáng)州古城東北角，鹽阜東路10號(hào)。這座清代私家園林是在清代嘉慶23年(公元1818年)在原明代壽芝園的基礎(chǔ)上，由清代兩淮鹽業(yè)商總黃志軍拓展而成。揚(yáng)州以名園勝，名園以石勝，石勝。
為何取名個(gè)園？
清人劉鳳高寫(xiě)的《花園記》給出了答案。文章寫(xiě)道:主人愛(ài)竹子，蓋竹本固。君子見(jiàn)其本，樹(shù)德先沃其根。如果竹子虛心，君子觀其心，他們會(huì)認(rèn)為應(yīng)用的勢(shì)頭是宏大的。如果丈夫直而節(jié)貞，那么那些站在自己身邊的人將是巨大而遙遠(yuǎn)的。是不是只有冬青夏色，玉潤(rùn)碧鮮，是斯州小蕩的美麗云朵？主人喜歡稱之為一個(gè)花園。
這段話翻譯成現(xiàn)代文字:主人(指園主黃至筠)天生愛(ài)竹。這是因?yàn)橹褡拥母芾喂獭＞涌吹街窀氲脚囵B(yǎng)自己的美德，首先要讓自己的根牢固；竹心是空的，君子看到竹心，想到生活一定要寬宏大量。至于看到竹體挺直有節(jié)，就想到立身要磨礪自己的道德氣節(jié)。這樣，主人愛(ài)竹的意義真的很大很深遠(yuǎn)！不僅僅是因?yàn)橹褡佣嘞拇洌砻嫦癖逃褚粯忧逍拢宫F(xiàn)了這個(gè)花園的竹子之美！于是主人稱這個(gè)公園為個(gè)園’。”
那竹子和個(gè)園的名字是怎么聯(lián)系起來(lái)的呢？
眾所周知，竹葉一般是三片聯(lián)成一組，就像漢字的個(gè)字一樣。因此，古人常用個(gè)字來(lái)形容竹子的名詞。清代袁枚曾有一首詩(shī)月映竹成千上萬(wàn)個(gè)‘個(gè)’字，意思是這樣。
個(gè)園
除了看竹子，這里的疊石藝術(shù)是游客欣賞的一大勝利。中國(guó)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)和景觀藝術(shù)研究領(lǐng)域的權(quán)威專家周偉權(quán)先生說(shuō)：景觀之所以能表現(xiàn)出高于自然的特點(diǎn)，主要是因?yàn)楦呒?jí)藝術(shù)形式，如疊山。
花園里的一些假山是用黃山石疊成的。山腹有一條曲折的踏板，盤(pán)旋到頂部。這是北派的疊石法；有的用太湖石疊，流泉倒影，蜿蜒一角，是南派的疊石法。這兩種疊石法，意味著南北山水畫(huà)的宗族統(tǒng)一在一個(gè)花園里，形成了獨(dú)特的園林假山風(fēng)格。
四季假山是個(gè)園疊石藝術(shù)的精髓。
四季假山分為春、夏、秋、冬四個(gè)形態(tài)逼真的假山區(qū)。在這個(gè)面積不到50畝的花園里，它融合了園林法則和山水畫(huà)，被園林領(lǐng)袖陳從周先生譽(yù)為國(guó)內(nèi)孤獨(dú)例子。
代表春景的假山選用春筍造型
拱門(mén)前刻有個(gè)園門(mén)額，是代表春天的假山。造園時(shí)，將白果峰石直立在竹子間，以寸石生情指出雨后春筍。
在花園的西北部，以精致的太湖石堆成了代表夏天的假山。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山郁郁蔥蔥，美麗優(yōu)雅，巧妙。洞穴可以穿過(guò)，爬山，數(shù)到山頂。
代表秋景的假山用黃石疊成，山峰起伏，山石雄偉，俯瞰山巒，秋高氣爽
代表秋天的假山位于花園的東北部，坐在東西部，用粗糙的黃石堆疊，拔地而起，陡峭的凌云，雄偉的山脈是整個(gè)花園的制高點(diǎn)。黃石丹楓，夕陽(yáng)凝聚，秋天翻倍。它就像一幅秋山圖，是秋天爬山的好地方。
山上有三條登道，一條經(jīng)過(guò)兩折仍回原地，一條可行兩轉(zhuǎn)，逢絕壁而返。中間只有一個(gè)，可以深入群峰之間或下到山腹的幽室。在洞穴中左右攀爬，境界各異，包括石室、石凳、石桌、山頂洞、一線天空、石橋飛梁、深谷溪流、平面迂回、立體盤(pán)曲、山下與亭臺(tái)樓閣相連，在有限的世界里給人一種無(wú)盡的空間感。它的堆疊精華和美妙的建筑可以說(shuō)是高峰。
冬景采用宣石堆疊，象征雪景
代表冬天的假山是用宣石疊成的，石頭像雪一樣白。山上有許多圓形的洞，被稱為風(fēng)聲洞。陣風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出蕭蕭的聲音。可以說(shuō)是北風(fēng)呼嘯雪光寒。小庭院西墻上又開(kāi)了一扇圓形的空窗。你可以看到春山的竹子和茶花，就像嚴(yán)冬一樣，美麗的春天來(lái)了。這種奇妙的想法使花園空間的變化非常創(chuàng)新。
四季假山各有特色，表達(dá)了春山秀麗如笑，夏山翠綠如滴，秋山潔凈如妝，冬山慘淡如睡和春山宜游，夏山宜游，秋山宜登，冬山宜居的詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)際上是揚(yáng)州園林中最具地方特色的一幕。
