周易是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最古老的經(jīng)典之一，一直被譽(yù)為六經(jīng)之首。由于其博大精神和悠久的文化，它對(duì)包括園林建筑文化在內(nèi)的中華民族日常生活的各個(gè)領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響。
《周易》的研究對(duì)象是天、地、人三才。以人為本，通過天地人的相互作用研究宇宙及其自然規(guī)律，投射到園林建筑中。事實(shí)上，它本質(zhì)上是利用《周易》使人與自然環(huán)境達(dá)到和諧的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅能讓人在觀賞建筑時(shí)獲得意想不到的美感，還能讓建筑在建筑中有一套綜合系統(tǒng)的理論體系作為指導(dǎo)。中國(guó)古典園林只有符合這一規(guī)則，才能形成自己的園林體系。它還原了自然景觀，但它是一件高于自然的藝術(shù)品。
選址
在中國(guó)，建筑選址往往尊重周易思想，尤其是園林建筑，依靠中國(guó)古代獨(dú)特的堪天輿地建筑策略。中國(guó)古覺認(rèn)知和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)古人逐漸總結(jié)和完善了一套以人與自然協(xié)調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知理念和選地理論。一般以周易為指導(dǎo)，根據(jù)尋龍、觀砂、觀水、點(diǎn)穴等方法，通過綜合觀察地理環(huán)境的空間形式和日月星辰的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，確定最有利的建筑位置。可以說，周易是中國(guó)傳統(tǒng)的地理位置選擇理論。
布局
古人遵循周易，在園林建設(shè)過程中最推崇矩形、長(zhǎng)方形等規(guī)整形制。其中，不僅受周易兩儀生四象、天圓地方等概念的影響，更重要的是，矩形有利于氣流，可以在建筑物的內(nèi)部環(huán)境中形成更好的循環(huán)，讓人們不會(huì)感到無聊和封閉。另一方面，矩形的四面對(duì)應(yīng)天之四靈，四角對(duì)應(yīng)易經(jīng)八卦，所謂吉祥。因此，我國(guó)傳統(tǒng)園林建筑和古城建設(shè)均按矩形模式建造。
外形和裝飾
在中國(guó)建筑中，建筑實(shí)體的外觀是一種造型藝術(shù)，可以讓人們通過直觀的視覺感受到建筑外部輪廓和內(nèi)部三維空間創(chuàng)造的特殊美。據(jù)《系辭下》記載，上古穴居而野，后世圣人易之以宮，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋大壯。系辭下認(rèn)為，建筑蓋大壯，大壯卦由上震下乾組成。說卦解釋為震為雷，干為圓的卦象，意思是上有雷雨，下有圓屋。
這種建筑風(fēng)格側(cè)重于展現(xiàn)陽剛壯麗的形象。它的整體追求是寬廣和崇高。對(duì)細(xì)節(jié)的追求是錯(cuò)誤的彩色鏤金，與傳統(tǒng)園林建筑的核心相結(jié)合。在園林建設(shè)中，通過對(duì)占卜對(duì)象的詮釋，可以實(shí)現(xiàn)園林與自然的和諧共存，使人與園林適合自然，回歸自然，回歸自然，天人合一，這是園林設(shè)計(jì)的真諦。所謂天地尊卑，乾坤定
然而，對(duì)于周易所涉及的中國(guó)園林建筑的建設(shè)原則，必然包括理想主義的一部分。我們必須取其精華，放棄其糟粕，用當(dāng)代語言和科學(xué)理念解釋傳統(tǒng)思想，更好地為現(xiàn)代服務(wù)，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林建筑文化。
