每一分鐘，文化遺產都在消失。沒有保護，5000年的歷史文明古國就沒有什么可保留的了。如果我們不再采取行動，我們如何面對我們的后代？馮吉才說。
曾經近100個古村落都消失了，原居民在新農村建設運動中搬出了原來的深山，住在山腳下平原鎮的多層住宅區。這很令人擔憂。
近年來，中國所有的古村落都淪陷了。齊魯古村落全部拆除后，山西古村落作為中國文化博物館也消失了！
沒有個性的城市
楊柳青鎮是天津最大的衛星城。它不僅有著悠久的歷史淵源，而且有著深厚的文化積累。它以入選國家非物質遺產的木制年畫而聞名。拆遷是鎮南南鄉36村，是楊柳青年畫歷史上重要的配送中心。有數百家歷史悠久的畫店。如今，年畫藝術區即將在以新農村建設為由的城市化進程中消失。
自改革開放以來的30多年里，在現代化和城市化的借口下，中國600多個城市經歷了舊城的改造和重建。因此，每個城市的外觀都是一樣的。
我擔心中國人將來會在自己的城市迷路。無論哪個城市，眼睛里都充滿了現代建筑。所有的文化遺址、胡同和街道都被房地產開發商的推土機鏟平了。建造的房地產基本相同，原有的城市個性和特色消失了。馮吉才告訴記者。
這些有200多年歷史的文化歷史街區無一例外地成為商業辦公區、辦公樓和高層住宅區。原來的街道、胡同、庭院和原住民都消失了。
更早消失的是中小歷史文化名城。比如我舉兩個城市的例子，南方的浙江嘉興，北方的山東德州，在發展建設中，城市的歷史街區板塊(德州除了一個文化遺址)基本完全消失了。他們曾經是中國歷史上著名的文化名城，基本上連歷史建筑都沒有。
保護不能只談政績
2000年，時任山西省靈石縣縣長的耿彥波打電話給馮吉才：我是靈石縣的縣長。我在文化保護方面的許多想法與你一致。我是按照你的想法做的。我特別希望你能來找我。
但馮霽才和耿彥波在保護和修復舊城方面也存在分歧。大同老城歷經滄桑，城墻里長了許多野樹。當時耿彥波提議用磚包起來，馮姬才覺得不合適。如果用磚包起來，老城看起來會變成新城。馮希望大同能保留幾堵城墻，甚至用玻璃做一個博物館或酒店。人們可以進去喝咖啡，用現代生活把歷史與現代聯系起來。
我們最近去了大同，發現政府更感興趣的是恢復北魏的城墻，重建許多舊建筑，為商業發展做準備。我認為他仍然是那些旅游景點，或者渴望快速的成功和即時的好處，通過商業運營賺回投資。我不希望他們最終把這座城市變成一個遺址公園。最后，為了收到門票，有很多人，商業氛圍太濃，但歷史的感覺消失了。馮吉才說。
但這樣的問題在古城改造中并不少見。云南大理和麗江一直被視為古城保護的典范。他們從北京吸取了教訓，在古城外建造了新的城市。在馮的眼中，大理和麗江沒有歷史傳統，沒有靈魂，只有一個身體。
他們是一個完全商業化的城市，原始文化的深層魅力，原始居民遷移，城市記憶，原始生活形式，游客和居民是漢人，原始的民間習俗和生活也失去了，商店在南方，東北景點，游客看到歌舞，最后是表演，村民在那里，真正的內涵。
馮吉才欣賞浙江西塘古鎮。與周莊、烏鎮等江南六鎮相比，西塘的模式是最好的。它保留了原住民，沒有大規模的商業化，保留了原有的生活形式。周莊的當地人大多是空的，都是外國人。烏鎮的辦法是把所有的原住民都趕走，變成死城，一個古鎮的生命消失了。
不要傷害農村
馮現在最擔心的是遠離城鎮的中國古村落。由于地處偏遠，遠離高速公路，他們在城市化的30年里幸存了下來。然而，在近年來的發展小城鎮，建設新農村運動中，一些保存了近百年的古村落被有組織、有計劃地拆除，建設成新城鎮和高層社區。
十年前，馮吉才和中國民間藝術家協會前往山東進行普查。他發現齊魯有許多未知的古村落。有些村莊占地面積墻、護城河、內河、池塘、學校、孔廟、寺廟、寺廟、倉庫、建筑、鼓樓、街道、井、住宅規劃整潔，非常美麗。
當時，我們還可以看到山東的一些古村落。我們想對古村落進行調查，確定好的古村落，然后向建設部提出名單。這些村莊不會像北京的胡同一樣移動。去年，我們的團隊進行了深入調查。結果，齊魯的一個古村落消失了。山東經濟發達，城市化速度快。地方政府為了政治成就消滅了它們。
馮吉才也擔心山西王家大院、周莊等商業古村落的未來。他們經常把村子圍起來，把幾個路口變成售票處。在他看來，這些古村落是一個商業服務和游客表演的平臺，與文化無關，是當地官員手中的玩具。
即使是入選世界文化遺產的古村落，馮霽才也很擔心自己的未來。三萬多座土樓分布在江西贛南和福建閩西。在它成為世界文化遺產之前，許多土樓里的牌匾和裝飾品被文物販子收購到北京，并流失到國外。后來申請世界文化遺產，地方政府也花錢申請專家學者，做申請文本報告，做規劃保護計劃，好像很厲害。因此，土樓被定為世界文化遺產后，這些保護方案變成了裝飾。
原來每棟土樓都是博物館，后來‘文化大革命’毀了一批，‘文化大革命’后又賣了一批，所以很多土樓都是空的，土樓里還有一些東西，但是現在這些土樓里沒人住，風雨交加，破敗得很厲害。那只是動植天下。中國要學習歐洲政策，出臺完善有效的法律管理機制，讓富人利用生活，系統地保護土樓，延長其使用壽命。
馮吉才對古村落的未來非常悲觀。現在城市的悲劇正在轉移到農村地區。在城市化發展和新農村建設的口號下，大量的房地產開發商正在轉移到農村地區，因為農村地區仍有大量的土地。如果我們無法控制這一波，中國的村莊將成為城市中的建筑垃圾。
現在的情況是重申請，輕保護。誰受到保護？如何保護？哪個部門受到保護？這些都是空白的，因為每一級政府完成成績后，都沒有人在乎。
文化遺產保護工作非常困難
記者:這么多年來，你一直在做民間文化遺產。這個領域的保護情況如何？
馮：十年前，我提出了一個叫做文化意識的概念。在這個時代，我們應該有一種文化意識，因為隨著時代的轉變，我們應該有自己的文化特征。后來，費孝通也寫了一篇關于文化意識的文章。
近年來，國家開始有文化意識，如建立國家名單、建立非物質文化遺產文化、傳統假日、建立文化遺產日等。此外，溫家寶總理還表示，文化是一個民族的精神和靈魂，深刻影響著一個民族、一個國家，甚至更長。
從專家到國家的文化意識，我認為這條線是平穩的，沒有問題。然而，只有國家的文化意識是不夠的，我們必須成為全民的文化意識，才能文明進步。但在這個過程中，我認為有一個問題。
我們現在有很多文化遺產。在我們確定非物質文化遺產的傳承人后，許多繼承人死亡。我認為消失是很自然的，因為每一代藝術家都會在年老時消失。但問題不在這里。問題是，在我們的非物質文化遺產被確定為國家非物質文化遺產后，它的價值是什么？
它在我們的生活中，在一個城市，或在一個地區，在一個鄉村，它的價值是什么？它是一種商業資源嗎？它是一個地區的標志嗎？它還是一個地區獨特的文化和審美表達嗎？獨特的精神氣質的表達是人們應該為當地的文化創造感到驕傲的嗎？然而，現在很少有人認為非物質文化遺產是他們的驕傲。
國家要有文化形象
記者:如何看待舊城改造中大量拆遷民居，只保留帝王將相和名人宅院的現象？
馮：我不認為我們的政府官員從這個角度來看，他仍然看到房子的價值，建筑本身的物質價值，而不是它的文化價值，而是從商業價值來衡量的。
因此，他們喜歡新世界的轉型模式。我們660個城市基本上沒有歷史板塊，要么被商業開發成旅游景點，要么成為風情街和酒吧街。景觀上還有一些東西作為地標存在。
我認為代表一個城市真正魅力的是它的街區生活和文化。它通常不是皇家和宗教建筑。例如，紫禁城是一座象征性的建筑，但它并不代表北京的真實文化。它真正代表了北京的文化，正是由四合院和胡同組成的歷史街區。
我認為中國必須有一個國家文化發展基金，應該由專家管理，不應該由文化部或中宣部管理。
