一場大雨降落在地球中央，迷蒙的水蒸氣中，宮殿和住宅的輪廓隱約可見，水從建筑的各個角度落下，形成了一條美麗的拋物線。
一開始，人們對水的感情是最簡單的，他們把自己理解的自然原則、生活方式和水的特點結合起來，給人們水的性格。《易經》習坎:“有福，維心亨，行有尚”。意思是上善若水，水善于滋潤萬物而不與萬物競爭，停留在最低的地方，所以最接近道。君子像水一樣“居善地、心善淵、善仁、言善信、政治善治、事善能、動善時”的“水德”，才是高尚有德的行為。
當人們開始開始宮殿，通過工程和機械控制水的流動時，水在道德之外還有另一個表征。水作為一種自然與人類的聯系，甚至與人類的命運和命運有關。這就是風水，所以后來越重視房子和水的關系。
古建筑的排水孔往往形成動物的形象，有時象征著威嚴和莊嚴，有時從特定的排水口流出，意味著“細水長流”，具有良好的聚氣效果。這種裝飾在閩南被稱為滴水獸，也被稱為雨漏。
潮汕地區滴水神獸
最早的滴水獸出現在燕下都遺址。戰國時期的祖先將平淡的瓦口做成伸出的鳥形，使屋頂上的雨水流向鳥腹，然后通過高高的鳥嘴飛濺。一場大雨可以讓整個建筑看起來“千鳥吐水”，這是非常富有想象力的。其次，鳥嘴延長了雨水下落的距離，可以使雨水飄得更遠，保護臺基。
北京頤和園轉輪藏屋頂的排水口也做成了獸面的形式，叫過水獸，放在兩只垂獸下面。獸口很大，很像神話傳說中的奇跡（Chi，一聲)，龍的九子之一，生性好吞，專門吞水，在宮殿的排水設施中，經常可以看到。
魚形滴水神獸
不僅中國宮殿里有這種滴水神獸，越南順化皇城也不例外。在兩個屋頂的交界處，裝飾著一只巨大的龍形滴水神獸。除了滿足排水功能外，在敬畏天地鬼神的時代，它的象征意義也給了居民一種精神上的安慰。
在清代和現代，潮汕和閩南的新祠堂和“番仔樓”越來越喜歡裝飾這種滴水神獸，這已經成為一種新興的地方特色。祠堂喜出望外，滴水神獸也越來越精致。除了風水的本義之外，它的裝飾感和設計感也成為了更多的考慮因素。與西方不同，根據維基的說法，西方教堂形狀各異的滴水嘴獸代表著被馴服的邪靈，提醒世界。說服人們皈依基督教，潮汕、閩南的滴水獸在維護家庭風水格局、炫耀財富的道路上越走越遠。
