大悲禪院東院由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法師紀(jì)念堂、弘一法師紀(jì)念堂以及講經(jīng)堂組成。西院為念佛堂、方丈室和天津市佛教協(xié)會(huì)駐所。形成以東院為寺院主體，西院為寺院附屬部分的建筑格局規(guī)劃設(shè)計(jì) ，體現(xiàn)出一般佛教寺院布局的傳統(tǒng)形式。大悲禪院的門外有一對石雕雄獅，門額上有趙樸初先生所書“真如覺場”四個(gè)大字。
天王殿原為寺院的山門，按山門與天王殿合一的形式建造。門前立有兩只黃綠相間的系鈴抓珠的琉璃獅子。天王殿后面是大雄寶殿，大殿屋頂全部以湛綠色的琉璃瓦覆蓋。大雄寶殿前面是大悲殿。殿前是砌磚走廊。向右穿過題額為“慈航普渡”的門洞，便是玄奘法師紀(jì)念堂。向左穿過題額為“悲愿宏深”的門洞，是弘一法師紀(jì)念堂。庭院西東兩側(cè)還分設(shè)地藏殿與講經(jīng)堂，皆面闊3間。大悲禪院是以古典殿堂式的建筑集群與封閉式的園林庭院結(jié)為一體的寺院設(shè)計(jì)風(fēng)格 ，寺中有園，園中有寺。
大悲禪院又名大悲院，位于天津市河北區(qū)天緯路，占地面積為4.2萬平方米。大悲禪院始建于清朝順治年間，幾經(jīng)修葺擴(kuò)建，包括天王殿、大雄寶殿、大悲殿、玄奘法師經(jīng)念堂、弘一法師紀(jì)念堂等建筑。其中大雄寶殿內(nèi)珍藏有從魏晉到明清各代的佛、菩薩造像幾百尊。觀世音菩薩大慈大悲，尋生救苦，此“大悲禪院”之命名也。曾供奉過唐代名僧玄奘法師的靈骨?，F(xiàn)任方丈為智如法師。
大悲禪院是天津市文物保護(hù)單位和特殊保護(hù)等級歷史風(fēng)貌建筑，漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院之一。
大悲禪院又名大悲院，是天津一座十方叢林寺院，坐落在天津市河北區(qū)天緯路。清順治十五～十六年（1658年～1659年），天津守備曹斌捐資修寺，“筑室三楹”，大悲院改名為大悲禪院。清康熙八年（1669年）重修。清康熙十八年（1679年），禪師世高與津門名士張霖、張霔、龍震、梁洪、黃六吉等十余人，于寺內(nèi)結(jié)“草堂社”，詩友唱和。清乾隆三十五年（1770年），住持了凡上人再重修大悲禪院。清同治十一年（1872年），直隸總督李鴻章率軍移駐寺內(nèi)，改寺名為大勝寺，修建五層鎮(zhèn)海樓。清光緒十五年（1890年），住持祥麟法師開壇傳戒。
1954年，天津市市政府拔款，重新修整大悲禪院，油飾佛殿廊房，增修四周山墻，建造寮房。并請?zhí)旖蚴形氖佛^館長、甲骨文專家、著名書法家王襄題寫“古剎大悲禪院”寺額。同年7月28日，天津市佛教協(xié)會(huì)成立，住持惠文法師當(dāng)選會(huì)長，辦公處設(shè)在大悲禪院內(nèi)。
天王殿
天王殿殿堂長約20米，寬約15米，面闊3間，進(jìn)深2間。殿外兩側(cè)墻壁上有“南無阿彌陀佛”六個(gè)大字 ，殿前有琉璃石獅一對，門額上為王襄居士所書篆體“古剎大悲禪院”六個(gè)字 。殿內(nèi)中央供奉的主佛是 “南無當(dāng)來下生彌勒尊佛”。彌勒尊佛背后是手執(zhí)寶杵的護(hù)法天尊韋馱菩薩。殿內(nèi)左右兩側(cè)為四大天王塑像：手持琵琶的是東方持國天王，仗劍的是南方增長天王，執(zhí)龍的是西方廣目天王，拿傘的是北方多聞天王。韋馱菩薩是佛教中的天神。其右手托直立寶杵，左手掌向上橫胸前，單手合十，面向大雄寶殿，被奉為寺院的守護(hù)神。
大雄寶殿
大雄寶殿坐落在五尺多高的由碩大青磚壘砌的臺(tái)基上，迎面有六根紅柱隔窗分門，面闊5間，進(jìn)深3間，是大悲禪院的主殿，建于民國二十九年（1940年），由倓虛法師籌劃興建。殿門上方懸“大雄寶殿”金色大字匾額，為華世奎所書。殿內(nèi)正中供奉明代所鑄古銅鎏金千佛蓮座釋迦牟尼像系由天津市靜海區(qū)移來，連同千佛蓮花銅座高5.2米 ，重6噸。銅像線條清晰和諧。蓮花座上的9999個(gè)小佛，都是用玻璃鋼雕成。主佛兩邊站立阿難、迦葉兩弟子像。釋迦牟尼銅像前，是一座1994年開光安放的玉質(zhì)佛祖造像，高1.6米，重888公斤，是由鄭國川居士捐贈(zèng)，經(jīng)香港轉(zhuǎn)運(yùn)而來。殿內(nèi)兩側(cè)分有泥塑彩繪十八羅漢坐像，高2米，每尊羅漢神態(tài)各異，性格鮮明 。大殿前面兩側(cè)左有大鐘，右有法鼓。左后屋角供奉的是有威猛雄獅坐騎的大智文殊師利菩薩；右后屋角供奉的是乘坐六牙白象王的大行普賢菩薩。釋迦牟尼佛祖像背面供奉的是南海大悲觀世音菩薩，善財(cái)童子和龍女各侍左右。觀世音菩薩和善財(cái)、龍女均用香樟木雕成。
大悲殿
大悲殿臺(tái)基高約3尺，面闊5間，進(jìn)深3間 ，位于大悲禪院的后殿，即大悲觀世音菩薩殿。殿內(nèi)供奉著二十四臂觀世音菩薩塑像。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，故稱大悲殿。大悲殿的殿門之上除“大悲殿”匾額外，尚有“普渡迷津”四個(gè)大字匾額一塊。殿門兩側(cè)有楹聯(lián)兩副。殿內(nèi)供奉的尊觀世音菩薩塑像，高3.6米，表層貼金，神態(tài)莊嚴(yán)，姿容動(dòng)人。
大悲殿內(nèi)正面及兩側(cè)墻壁，皆有天津美術(shù)學(xué)院繪畫系彩繪的壁畫 。壁畫內(nèi)容是釋迦牟尼佛應(yīng)化事跡圖，分為6幅10圖，介紹了佛祖降生、成道、講經(jīng)、說法、度眾生及涅盤等主要事跡。 [8]
紀(jì)念堂
弘一法師紀(jì)念堂
弘一法師紀(jì)念堂位于大悲禪院內(nèi)的大悲殿西側(cè)偏室 。堂門前懸掛老居士龔?fù)秒u毫所書的漢隸“弘一法師紀(jì)念堂”金字匾額。紀(jì)念堂內(nèi)正中懸掛徐悲鴻為弘一法師所作的油畫肖像的仿制品。畫像前設(shè)案，案上供奉弘一法師盤膝端坐的銅像，高約1米，神情安逸 ，滿面慈祥，為弘一法師得意高足廣洽法師所捐制。
紀(jì)念堂兩側(cè)懸有玻璃鏡，有法師生平簡介， 《華嚴(yán)經(jīng)偈》影印件、翻照的大師玉照以及書法篆刻影印件。有展柜四個(gè)，陳列大師手書佛經(jīng)、著述的影印件，另有今人所作弘一法師年譜、傳記、紀(jì)念文章等書件，供瞻拜和懷念。
玄奘法師紀(jì)念堂
玄奘法師紀(jì)念堂位于大悲殿右側(cè)，與左側(cè)的弘一法師紀(jì)念堂正好對稱 ，是為供奉唐代高僧玄奘大師的頂骨而設(shè)置的專室。紀(jì)念堂供奉著高約2米的玄奘法師繡像，供桌上的高約1.2米的蓮座金色塔，象征以往供奉玄奘法師靈骨的史實(shí)和因緣。紀(jì)念堂供有復(fù)制的明代絕版的玄奘畫像，并介紹了他的生平和事跡，也陳列了他的部分經(jīng)書和著作。玄奘法師的6塊靈骨中的一塊原在大悲院中供奉 。
民國三十三年（1944年），日本侵略軍在南京中華門外建神社時(shí)修路 ，從地下發(fā)現(xiàn)了供奉玄奘法師頂骨的石函 。當(dāng)時(shí)便被日本侵略軍拿走一部分，留下來的一部分共分成五份，分別供奉在北京、天津、南京、廣州和四川。天津一份于1954年供奉在大悲禪院。1956年應(yīng)印度政府的請求，經(jīng)周恩來總理批示，將天津大悲禪院供奉的這塊頂骨送往印度那爛陀寺，以加強(qiáng)中、印兩國的文化及佛學(xué)的交流。現(xiàn)在紀(jì)念堂內(nèi)，還設(shè)有一個(gè)供奉玄奘頂骨的模擬塔，塔內(nèi)頂骨以照片代替。
大悲院景區(qū)旅游傳播主體可以通過打造佛教旅游文化慶典、保護(hù)寺廟建筑、恢復(fù)民間朝拜儀式、促進(jìn)佛學(xué)交流、設(shè)立僧人生活體驗(yàn)基地等方式來豐富景區(qū)文化的內(nèi)涵。積極構(gòu)建大悲院博物“寺廟文化”，真正實(shí)現(xiàn)建設(shè)北方寺廟旅游示范區(qū)的目標(biāo)。高效、優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)是大悲院景區(qū)核心價(jià)值的必要組成元素之一。在院內(nèi)建立全方位的旅游服務(wù)指南，配備多人形態(tài)的專人服務(wù)。旅游服務(wù)是游客評判景區(qū)體驗(yàn)形態(tài)的根本元素之一，也是聯(lián)系景區(qū)與游客之前裙帶關(guān)系的關(guān)鍵因素。
近年來，我國寺廟旅游風(fēng)景區(qū)愈來愈多，同質(zhì)化現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。除卻景區(qū)本身的知名度和形象建設(shè)，景區(qū)服務(wù)也成為了維系游客關(guān)系，塑造旅游地差異化經(jīng)營的重要戰(zhàn)略手段。經(jīng)過實(shí)地走訪得知，目前大悲院景區(qū)的旅游服務(wù)還沒有建立完善的體系，較其他旅游景區(qū)而言還有很大的進(jìn)步空間。
因而要建立更加完善的服務(wù)系統(tǒng)，提供更加優(yōu)質(zhì)、快捷的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)是大悲院景區(qū)旅游核心價(jià)值不可或缺的組成成分。多元化的精準(zhǔn)服務(wù)結(jié)合高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品，讓游客對大悲院景區(qū)建立最優(yōu)化的服務(wù)體驗(yàn)，催生二次游覽的群體。
