查理寺-吉祥語獅子文殊林(可簡稱文殊林)，地處四川省阿壩自治州阿壩縣境內，屬藏傳佛教格魯派，由第二世安曲倉大師——大班智達、至尊貢曲丹貝堅參于藏歷水羊年（即公元1823年）創建。
查理寺是阿壩地區首個推行辯經學院的寺院，寺名也由此而得。“查理寺”是“哲學院”的意思。從創建至今，在歷代安曲仁波切和歷代貢唐倉大師以及歷任五十多位德高望重的法臺的主持下，查理寺一直以廣聞深思、精進修持的學修原則，守護并弘揚宗喀巴大師開創的顯密并重的神圣、圓滿教法，并在不少地區建立了附屬的子寺，從而也成為阿壩地區的三大寺院之一。
查理寺院全稱為安曲查理寺院，意為安曲部落的哲學辯論寺院，也稱“華爾丹瑪桑林”，意為騎獅子的文殊菩薩的寺院；據傳這是因為第二世安曲活佛創建這座寺院時從地基下挖出一尊文殊菩薩騎獅石像。查理寺院以古老深厚、文化內涵豐富而著稱，是安多藏區較有影響的寺院。安曲部落的百姓原信仰本波教。公元18世紀，安曲部落噶圖耶土官家庭準備將其幼子甲俄送入本波教寺院，受到其舅科托洛爾文堅決反對，并搶先將其剃度為藏傳佛教格魯派僧人，傳授藏文和修習佛教經典。后來甲俄喇嘛又被送往西藏甘丹寺深造，獲林瑟巴格西學位，并拜請第五世班禪羅桑益西為師，受比丘戒，灌頂傳法。學成返家后，他廣傳佛法，并建立了自己的寺院。后來，他的侄子索南求迫(公元1743年-1789年)17歲時也遠涉西藏甘丹寺學經修法，獲拉然巴格西學位。乾隆四十六年(公元1781年)從西藏學成回家，在查理鄉塔洼村建立嘎爾青寺院，在這里講經傳法，該寺即為安曲查理寺院前身，索南求迫即是第一世安曲活佛，乾隆五十四年(公元1789年)第一世安曲活佛圓寂。嘉慶四年(公元1799年)嘎爾青寺第二世安曲活佛在馬爾康卓克基轉世，并經拉卜楞寺第三世貢唐活佛認定，兩歲迎進坐床，并賜法名貢卻丹白嘉木參(公元1799年-1847年)，后成為學識淵博的佛學大師。道光二年(公元1822年)第三世貢唐活佛賜給物資加持寺地，讓他在這里修建一所哲學僧院為主的寺院，但因這年嘎爾青寺遭劫而未能動工；于次年動工修建，兩年后建成。第二世安曲活佛將該寺送給了他的老師第四世貢唐活佛丹貝嘉措。新寺建成后，寺內辯論轟轟烈烈。道光二十九年(公元1849年)第三世安曲活佛嘉陽欽饒嘉措(公元1849年-1945年1月24日)在馬爾康卓克基轉世，7歲時經第三世嘉陽向巴活佛認定坐床。稍長，即遠涉西藏“三大寺”等拜師修學，曾拜十二世達賴喇嘛和第八世班禪為師，習修大小五明文化和佛教經典，22歲執掌寺院教權。宣統三年(公元1911年)締建護法神廟，民國10年(公元1921年)擴建經堂，民國16年(公元1927年)新建祭堂，民國23年(公元1934年)再次擴建大經堂，使寺院規模不斷擴大。該寺一直興辦有專門的格西班為遠近大小寺院培養格西，每到各格西班五年級、十年級、十三年級畢業典禮時，都有遠近百姓前往參加這一莊嚴隆重的盛會。至今保持不變。
民國34年(公元1945年)第四世安曲活佛洛桑吐登飲饒嘉措(1945年至今)在馬爾康小水溝降生，當年由班禪喇嘛認定坐床。查理寺院溫布瓊佩執掌寺院政教大權，并逐步控制了安曲部落，與四土、黑水、麥桑、夏河四大土官勢力角逐，始終保持了查理寺院及所屬安曲部落的獨立存在，使查理寺院溫布土官瓊佩所轄的安曲部落與查理寺院成為阿壩、川西北藏區最典型的政教合一地區。到解放初期該寺有和尚1300名，其中活佛40人，堪布3人，格西30人，在整個安多藏區有較大影響。
1980年11月，安曲查理寺院首批開放為宗教活動點，1983年開始重新修復，建成大型經堂，許多信教群眾把自己長期保護珍藏下來的經書、小佛塔、佛像等送回寺院；使該寺多次被省州評為文物保護先進單位。現在的查理寺院依山傍水而建，宏大豪華的經堂、佛殿、佛塔、轉經走廊建筑紅墻紅瓦巍然矗立，金頂、法輪、琉璃瓦映日生輝，座座僧房排列有序，僧房明窗凈幾，進入廟堂僧舍頓生佛界凈地的感覺。這里眾多僧人研習佛經，吸吮知識，立說著書，金絲眼鏡后面頗有書香門第風范。站在對面的坡上仰望，整座寺院依山傍水，建筑獨具特色，廟宇金頂宏偉旖旎金碧輝煌直襯藍天，形似曼陀羅，頗有小布達拉宮的感覺。大經堂、紅宮、辯經院、藏經閣、彌勒佛殿、觀音殿、護法神、馬頭明王殿、五個僧院經堂等，都是重要的文物保護地，傳奇的甜水菩提柏樹及珍貴的大小佛像、靈塔、經書、唐卡都飽藏有十分傳奇的經歷和故事、神話，是藏區重要的藏文化和珍貴文物保護地。
