靈山寺位于四川涼山彝族自治州冕寧縣，靈山寺始建于清代乾隆年間，是冕寧縣如今規模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結構莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀護法神像。據說，天下的韋陀都是站立姿式，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清凈，不勞韋陀虎視耽耽地站著護法。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門，以正殿天井為中心，兩側有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連，渾然一體，構成了一片古建筑群。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松，粗有三四人合抱者，樹齡至少在兩百年以上。 它是靈山寺最主要的標志。
關于靈山寺的歷史，在志書和碑石上已早有記載。楊祖師俗名楊學信，法號悟真，佛號普渡，湖南省常德府龍陽縣人。清乾隆四十七年，游歷來到冕寧，聽說燈臺山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀，直至峰頂，果然勝跡猶存，故址顯在”。楊祖師便在青龍潭就水結茅而居，一面繼續修行，一面籌建寺院，當時門下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。知縣辛大成為寺院題名“西靈”，民間則稱“靈山寺”。楊祖師在冕寧22年，靈山寺建成后在寺內修行9年。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世)。經七日后，其弟子啟龕視之，但見滿面紅光，宛然如生，即將肉身移置佛堂，長期供奉，其肉身則完全干固，不再腐朽。在靈山寺右1公里的巖壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，頂面平整，傳說那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
它以寺周圍的自然景觀和寺內楊祖師的肉身佛像而聞名遐邇。資料載，清乾隆間和尚楊學信，佛號普渡，生于1748年，逝于1804年，湖南常德人氏。他云游“四大名山”后途徑冕寧燈臺山，觀有祥云籠罩，往視，為靈山奇峰異景所動，遂確定建廟靜修。歷時15年建成靈山寺，楊學信便被其第子和香客尊之為開山祖師－－楊祖師。清嘉慶9年(公元1804年)2月，楊祖師端坐圓寂于寺中，終年56歲。經7日后，其第子啟龕視之，但見滿面笑容，宛然如生，即將肉身移至佛堂，長期供奉。直至1967年被紅衛兵焚毀時的160多年間，其肉身長期干枯不朽，并備受世人祭奠。200多年間，靈山寺自是香火旺盛，經久不衰。
但其間也歷經滄桑，幾度遭到破壞。特別是“文革”期間，靈山寺更是處于浩劫之中。80年代初開放宗教政策后，靈山寺修茸復成，朝拜香客日盛，每年朝山香客數十萬人次，最多時一日可達三萬余人。前來朝山進香遍及全國14個省、區、市，香港、臺灣、新加坡、泰國等地也有香客前往朝拜。
靈山寺不僅香火旺盛，且風景也極為迷人。四周林木幽深，泉水清澈，四時風景如畫。山水景觀有向陽坪瀑布、黃草坪母雞石、古佛頂眺望臺、墨玉海、紅海、連三海、耍石、噴水巖瀑布、青龍潭、湖山秀色、石梯古道、臥龍橋、雙龍臥坡、西山、靈山、鸚哥山等。拾階而上，去蒸霧霧，紫氣騰飛；沿臺階林海綿綿，泉水淙淙，不時傳來鳥啼；伸腰吐故，陳陳花香撲鼻，沁人肺腑，使人如入仙境佛地，意飛神馳。
