廣西梧州四恩寺前身是位于錢鑒的紫竹林寺，建于1939年春，1966年被占用，因梧州市修建東環路而于2002年搬遷到白云山重建，中國佛教協會會長趙樸初為新寺題名“四恩寺”，四恩即報答國家、父母、師長、群眾這四重恩。四恩寺建筑雕刻精美，16.8米高的大雄寶殿氣勢宏偉。
寺院格局
四恩寺于2001年農歷八月初六開工建設，是嶺南現代第一寺，占地65.7畝，總建筑面積18000平方米，整個古建筑群仿明清風格，氣勢磅礴，符合陰陽宇宙觀和對稱、穩重的審美觀。
整個佛寺規劃格局呈現為七個平臺，寓含“勝造七級浮屠”之意。規劃建筑有上山進寺臺階、天王殿、韋馱殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、東廂房、西廂房、觀音殿、地藏殿、法堂、文殊殿、普賢殿、藏經樓、寶塔、閱經亭等。
2006年9月27日開光前，四恩寺已完成一期投資約3000多萬元(總投資為7000萬元)，建成規模宏大的大雄寶殿、東西廂房、鐘樓、鼓樓、牌坊等建筑。其它建筑將在開光后按規劃完成。
其中大雄寶殿于2003年建成，占地面積1245平方米， 建筑面積1489平方米，殿內可同時容納1000多人舉行法事活動。大雄寶殿高25.6米，供奉的釋迦牟尼佛像高9.5米，其中佛像法身高6.6米，其規模在國內排在前茅，比著名的杭州靈隱寺大雄寶殿規模還要大(杭州靈隱寺大雄寶殿占地1030平方米，供奉的釋迦牟尼佛像法身高5.3米)。大雄，是對佛的道德法力的尊稱，具體指的是佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等“四魔”。四恩寺大雄寶殿中間供奉著三尊檀香木涂金佛像：正中是結跏跌坐、表情安詳的佛祖釋迦牟尼，左手橫置左足上，作“定印”，表示禪定；右手向上曲指作環形，作“說法印”，表現佛祖在法會上說法開講時的瞬間。佛祖坐在蓮花上(蓮花，“出淤泥而不染”，是潔凈、凈土的象征，凈中之凈土就是西方極樂世界；蓮花還是女陰的象征，人生于彼而死后復歸于彼獲得再生)；左邊年長抱拳的一位是迦葉尊者，右邊年輕合掌的一位是阿難尊者。這已成為大雄寶殿的一種固定建筑形式。
已建成的東西廂房占地面積1240平方米、總建筑面積4190平方米，主要用做客堂、齋堂、佛經流處、祖堂、功德堂及運水堂等；
大雄寶殿廣場面積3000多平方米。大雄寶殿前廣場左為鐘樓，右為鼓樓，鐘鼓樓各占地面積50平方米，為兩層明清風格建筑。鐘樓的銅鐘為浙江溫州制造，重6.6噸、高3.6米，輕輕一敲，聲音悅耳，回音長達兩、三分鐘，大鐘的表面雕有《金剛經》經文。將經文刻在大鐘上，意思就是要弘揚佛法，讓佛經傳諸久遠。擊鐘一下，字字皆聲，等于誦讀一遍經文，功德無量。鐘樓的壁畫畫的是西游記的故事。鼓樓上的大鼓為浙江溫州的水牛皮制成，直徑 2米多，用四個木雕獅子做鼓架。大雄寶殿正面走廊有兩根騰云駕霧的龍柱，龍柱正面兩條龍的龍頭向外，表示接引信眾、天下客人；龍柱內側兩條龍的龍頭向內，表示守護大殿、佛祖。后面有一條小龍，精神抖擻，龍柱的人情味十足。
寺院重建
世紀九十年代，梧州因城市建設發展需要修建東環路，需征用建于 1939年的“紫竹林”寺，決定寺院異地重建。紫竹林寺搬遷到白云山重建時，釋清涼法師向中國佛教協會前會長趙樸初去信告知梧州建新寺，希望趙老能為新寺題名留下墨寶。趙老抱病為新寺題名為“四恩寺”。“四恩”即報三寶恩、父母恩、國土恩、眾生恩。
