戴恩寺又稱“罕廟”，位于內蒙古赤峰阿魯科爾沁旗罕蘇木，現屬奧勒吉爾嘎查管轄，一座藏傳佛教格魯派寺院，建于清康熙十三年（1674年）。罕廟跟其他廟宇相比實在特別。其特別之處正在于跟清朝的康熙皇帝有關。據民間傳說，康熙皇帝竟先后兩次來到這里。究竟是什么吸引了一國皇帝不得而知。但有一點可記錄在此，即罕廟附近曾有一小廟，是北元末代皇帝林丹汗定都查干浩特時的黃帝廟，1634年，林丹汗敗退，查干浩特皇城被焚毀，皇帝廟及喇嘛卻留存下來。戴恩寺已于2006年被內蒙古自治區人民政府公布為內蒙古自治區第四批重點文物保護單位。
康熙十三年（1674年），康熙皇帝微服私訪到這里，發現罕廟里有個非常有學問的喇嘛，即第一世西活佛，因為佩服他的未卜先知，就決定動用國庫銀兩，給建造一座大廟。后來還親賜“欽定戴恩寺”廟匾，即有感謝皇帝恩情之意。從那時到1947年的牧區民主改革，戴恩寺曾經擁有三個活佛，即西活佛、查干活佛和楊松活佛（一廟三佛，這在整個蒙古地區寺廟中實屬罕見）。西活佛是該廟的正統活佛，共轉世五次。后來，清朝駐京八大活佛之一的查干活佛在阿魯科爾沁旗轉世，被請到罕蘇木廟坐床。之后，為了給他教授經文，特請來了青海塔爾寺第二席位喇嘛——楊松活佛二世，住在戴恩寺。為此，在全旗二十一座廟宇中，戴恩寺處于統領地位。1697年，康熙皇帝再次來阿魯科爾沁旗巡視，曾在戴恩寺居留。1930年，九世班禪大師駕臨戴恩寺，進行傳經活動。從康熙皇帝到班禪大師，時隔僅二百多年，卻有朝廷和宗教界兩個頭號人物駕臨，就使得戴恩寺聲名顯赫。當時有喇嘛500多人。1947年，開展牧區民主改革運動，戴恩寺的喇嘛們被解散，各大殿堂被蘇木及其直屬機關占用，一度受損。“文革”中，又遭到了毀滅性破壞。
戴恩寺現有一座寺院和兩座宮殿（均為后來集資維修、重建）。寺院由南向北漸高，為三進院。主體建筑坐落在中軸線上，逐級而上，層層有致，其建筑分列兩廂，相互對稱。天王殿建筑風格古樸典雅，基本保持原貌。過天王殿為大經堂。大經堂屬漢藏結合式建筑，大經堂后是大雄寶殿。在大廟后院，后來又建造了承德普寧寺首席喇嘛，原罕廟哈瑪爾沙畢楞的活佛宮和蒙古包行宮。2004年，鑄造了一口大鐘。罕廟現住持喇嘛牧人又修建了一座長壽寶塔。如今，罕廟的主體建筑基本恢復了原貌。
