哈爾濱地藏寺的前身叫慈云庵，位于黑龍江省哈爾濱市道里區建國街321號，始建于1936年，偽滿時期被江上軍司令部占用，另擇今址重建寺院并改現名，為尼眾寺院。主體建筑大殿面闊五間，規模宏偉，另有瓦房五間，草房五間，磚房七間半，面積共848.28平方米，屬于中國民族傳統建筑風格。
黑龍江哈爾濱地藏寺歷史
這所尼庵是一座鐵蓋、磚墻、別致的建筑。是由一位篤信佛教的富有居士鮑姓老太太施舍資助的。建成當時，庵中曾住有尼僧八人，監院教圓乘。因為她出身于吉林省扶余縣蔡家溝慈云庵，所以也把這里命名為慈云庵。距慈云庵以東三華里，還有一座較大的寺廟叫觀音寺，寺內有比丘多人。由于該地師這樣一個環境，當時那一帶的居民群眾信仰佛教者頗多。
1943年，即偽滿康德十年，由于日本軍事上的需要，日本海軍司令部強占了這塊土地，修建兵營。迫使慈云庵尼僧從江北 搬遷到江南顧鄉屯棲身，地點在現在的道里區建國街二十六中學右側一帶。這里當時還是人煙稀少一片荒蕪的土地。這時監院圓乘已出走，到北京圓覺念佛堂去了。留下的尼僧就由原來慈云庵的副司普如率領尼眾在這片荒地上蓋了三間一坡水德小草房，廟名致叫地藏寺，普如當了監院。直到1945年9月3日祖國光復實行土地改革以后，哈爾濱周圍各縣的尼僧有一部分投奔哈爾濱地藏寺來。由于人員劇增，使這座小廟顯得擁擠不堪，宿舍都發生了困難。所以監院普如帶領大家揀磚又蓋起五間平房。這樣就基本上解決了尼僧們的住宿問題。從1947年起，眾尼組織起來參加納軍鞋底，紡麻繩、選火柴桿等勞動。生活上基本達到了自給自養有余。
到1949年，在廟尼僧已增加到42人。當年九月間，用廟上的積蓄，以及僧眾，居士們的樂助布施，集資修建起五間大屋。屋內供奉的是地藏王菩薩，左右是敏工、道明二位尊者。像都是黃銅鑄造的。
廟內尼僧，除了佛事，過正常宗教生活外，大部分參加了各項生產。如此眾多的尼僧，不能沒有組織領導，所以大家遵照慣例，通過選舉產生，組成一個有九名成員的寺廟管理班子。普如任主持；安然任知客；湛然、戒明任維那；凈澍任糾察；銘一任典座，凈芳任買辦；圣志任殿主；妙音主管生產勞動。這樣，大家都井然有序地、愉快的過著宗教與勞動生活。
1950年抗美援朝開始了，當時趕制軍服任務很重。在市婦聯的大力支持下，街道辦起了一個被服廠。由街道上的馬大娘和市婦聯的同志作技術指導，被服廠正式投入了生產。當時在廟尼僧42人中除了8名年老體衰者，其余34人全部參加了被服廠。由于大家的齊心努力，勤奮勞作，終于保質保量地超額完成任務。當時曾被評為市級的模范隊和區級的優秀小隊。參加生產的34名尼僧中，有2人被評為市的特等勞動模范；13人被評為一等勞動模范；4人被評為二等勞動模范。共計有19人當選，占尼僧的半數以上。
1950年秋，經上級有關部門批準，在原被服廠的基礎上，成立起一個三學服裝店。由大家集資購買了五臺縫紉機。這個服裝店在經營作風上與眾不同，她們什么活都接，有活就做。不僅做各式的服裝，也拆洗行李，縫舊補破，總之，來者不拒。這樣一來，名聲大振，回頭顧客越來越多，服裝店也越辦越興旺，收入也很可觀。
地藏寺尼僧集體參加勞動生產在全國宗教界是較早、較好的一個典型。1960年，國務院宗教局何成相局長帶領全國各宗教組織負責人來哈市參觀時，曾到地藏寺參加檢查。參觀了這個砂紙廠的生產全過程。他們對由尼僧創造出來的砂紙生產自動線特別感興趣，給以很高的評價。這條自動線，是在各個方面大力配合和援助下，自己動手建立起來的，它的生產效率比手工生產高34倍。
1961年，隨著國家三年自然災害的開始，這里也發生很大的變動：砂紙廠轉移到道理九道街；地藏寺院內廠址由一個食品釀造廠取代。這種狀態一直持續到1966年。
后經歷史流變，地藏寺經歷了幾番風雨。黨的十三屆三中全會以來，宗教信仰自由政策逐步得到落實，各教派相繼恢復正常的宗教生活。在宗教局和宗教協會的慈悲愛護下。原地藏寺尼僧的宗教活動場所也將要復建。恢復。我們懷著渴望的心情盼望著這一天的到來。
2016年哈爾濱地藏寺重新修繕。
黑龍江哈爾濱地藏寺地址
黑龍江省哈爾濱市道里區建國街321號
