德壽寺位于北京大興區舊宮鎮地鐵舊宮站南300米處。南苑德壽寺是清代皇家一座重要的寺宇。順治十五年（1658），順治帝下令在舊衙門行宮旁興建德壽寺。后毀于火災，乾隆二十年(1755年)重加修建。乾隆四十五年(1780年)再次擴建，并將德壽寺改為皇家寺院。其后，寺中即由藏傳佛教的僧侶為住持。《日下舊聞考》記載“德壽寺山門三間，東西建坊二，大殿五間，東西配殿各三間，殿后隨墻門內為御座房”“規格崇麗，庭中金鼎，范治精致”“營造特為宏敞，蔚然杰構”。殿內供奉釋迦牟尼及阿蘭迦舍佛。庭中金鼎，鑄造精細。順治帝在此迎謁過五世達賴，乾隆帝在此謁見過六世班禪！
大興區德壽寺歷史
乾隆二十年（1755）德壽寺毀于大火。乾隆二十一年（1756），乾隆帝下令重加修葺，并“只令苑隸看守，弗居僧人”。乾隆四十五年（1780）在德壽寺內加建御座房三楹。德壽寺宏偉富麗，為南苑眾多寺廟之冠。乾隆對其贊美道:“招提建百年，勝境壓諸天。樹古龍蛇矯，壇高云霧連。珠旛飄赤篆，寶鼎冪祥煙。暫去空林杳，猶聞鐘磬傳。”
《日下舊聞考》載“德壽寺山門三間，東西建坊二，大殿五間，東西配殿各三間，殿后隨墻門內為御座房”“規格崇麗，庭中金鼎，范治精致”“營造特為宏敞，蔚然杰構”。
自改為皇家寺院后，乾隆或在狩獵時到此駐蹕誦經，或專門到此膜拜。另外每年皇族由東陵轉至西陵祭祖時，也定在此處駐蹕。德壽寺曾經顯赫一時。順治帝在此迎謁過五世達賴，乾隆帝在此接見過六世班禪。《日下舊聞考》稱這兩次接見是“后先輝映，實為國家盛事”。
順治帝接見時冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所零天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。乾隆為了接見六世班禪，特下御旨將全寺油飾一新，并改建御座房三楹，接見時賜予大量的金銀綢緞，使各寺院供養無慮。同時做詩刻于碑上“德壽禪林成世祖，爾時達賴喇嘛朝，何期一百經年久，又見班禪祝嘏遙……”900年，八國聯軍搶走德壽寺的金鼎和大量古籍法帖。
大興區德壽寺建筑結構
德壽寺為三進院落，遺址南北長152米，東西寬56.6米。遺跡可分為中路建筑及東西兩側建筑，中路建筑主要包括影壁、山門、佛殿、大佛殿、御座房五部分，自南向北沿中軸線分布。東路建筑主要包括八字墻、旗桿、燎爐、鐘樓、佛殿東配殿、碑亭、大佛殿東配殿、順山房、御座房東配殿、轉角房、東值房。西路建筑主要包括八字墻、旗桿、燎爐、鼓樓、佛殿西配殿、碑亭、大佛殿西配殿、順山房、御座房西配殿、轉角房、靜室、西值房。
南苑是清入關后所建的第一座大型皇家苑囿，也是紫禁城外的第一個政治中心。順治九年(1652)，順治帝在南苑接見了第一位進京的西藏黃教領袖五世達賴。乾隆四十五年(1789)，乾隆帝又在南苑德壽寺內接見西藏黃教領袖六世班禪。五世達賴和六世班禪是清代最早赴內地的藏族首領，在南苑的這兩次謁見，對增進清代西藏政府與中央朝廷關系起到了十分重要的作用，德壽寺是清代西藏政府與中央朝廷關系的歷史見證。
民國年間德壽寺被焚毀，僅存兩碑。雙碑為重修德壽寺時敕建，立于大殿院內。均為漢白玉制，分居東西面南而立。兩碑形制相同，螭首龜趺，通高7.5米，碑身面寬1.8米，厚0.93米，龜座長3.3米，高2.05米。碑首四龍盤頂，碑四邊浮雕龍云寶珠，雕工十分精細，東側碑鐫滿文，西側碑鐫漢文。
碑身雕工精細，碑陽鐫刻乾隆帝所撰《重修德壽寺碑記》和《寶鼎歌》，碑陰及兩側鐫刻乾隆帝《題德壽寺》等詩六首。東碑鐫滿文，西碑鐫漢文。詩文記述乾隆四十五年（1780年）六世班禪額爾德尼在德壽寺覲見乾隆皇帝的歷史盛事，是研究清政府與佛教領袖密切關系的重要實物資料。
大興區德壽寺地址
北京市大興區德壽寺南路
