在上海寶山，羅店古鎮(zhèn)位于寶山區(qū)西北部，是一座有著600多年歷史的古鎮(zhèn)，元代至元年間因商人羅升在此開店，形成集市而得名，后來發(fā)展繁榮，有“金羅店”之稱，這里水系發(fā)達(dá)，而民居大都沿河而建。整個建筑群布局通達(dá)自然，天地融合，以事表理，體現(xiàn)出佛教博大精深、微妙玄通的思想。十七畝地的范圍內(nèi)殿、堂、樓、閣密布，蔚為壯觀，錯落有致，整個寺院依樹傍水，風(fēng)景十分優(yōu)美，構(gòu)成滬上宗教旅游一道亮麗的風(fēng)景線。晚唐的宮殿式建筑風(fēng)格，幻若夢回大唐。
人在寶山寺，突然覺得寺廟天生就是寫詩的地方。這里的氣味與其他地方不同。大概是因為世界上大部分人都不能六根干凈，所以寺廟總會給人一種異國他鄉(xiāng)的陌生感。陌生本身就是一種美，神秘而富有詩意。菩提、法衣、青燈、黃卷，只有這些話，才能讓人神思起伏。但再想想，如果只有陌生而產(chǎn)生的神秘感，最多只能給人帶來一時的混亂。醒來后，我知道這是一個奇怪的夢，沒有別的了。那些真正能讓人沉迷其中，無法自拔的話，除了陌生，還必須有熟悉的味道，有動人的同理心。
每次來到寺廟，心里除了平靜，還會有一點憂郁，不禁想起很多人，很多事情。一點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。這是我認(rèn)為蘇曼殊詩中最有味道的句子。在方外，本該是法衣上沒有塵埃，卻舍不得人類最真實的兩種感情，愛情和悲傷。聽說每個人都有佛性，即使是佛性，原本也是人。即使是那些全心全意尋求超脫的人，也有很多事情是害怕忘記的。既然你是世界上的人，即使你在這個深邃的寺廟里，愛這個詞也拋不開。想想就忍不住嘆了口氣，法衣終是無情的，難以掩飾三生沒有受傷。
再美的詩，總有寫盡的一天。幸運(yùn)的是，詩不僅僅是文字。就詩歌而言，除了文字，更重要的是人、寫詩人和讀詩人。不同的人寫同一句話，味道會不一樣。感人的不是那些文字，而是寫那些文字和讀這些文字的人的心情。這就是為什么床前明月光這樣平淡的話語也能給人無盡的感動。月光再美，也只是天上掛著的一輪銀盤，讓人落淚，最終還是那個人人都有思鄉(xiāng)之情。人在寺廟里，還是想說蘇曼殊。
很多人愛蘇曼殊，愛他的塵埃，愛他的瘋狂，愛他的浪漫，愛他的矛盾。像他這樣的人，只要經(jīng)歷，想到平坦的道路，就已經(jīng)是一首好詩了。就像一個絕色佳人，即使講一些平淡的家常，也會讓人覺得挺有意思的。另一方面，蘇曼殊的很多詩，比如別人寫的，不僅很難感人，反而可能有一種可笑甚至可恨的味道。只有蘇曼殊口中，法衣上美麗如櫻花的胭脂才能讓人擔(dān)心。蘇曼殊的詩，就像他的人一樣，在佛與塵世之間流傳，屬于兩個完全不同的世界。前者是如此神秘，令人向往。后者是那么熟悉，讓人神傷。因此，真正打動人的是人們對文字的想象。蘇曼殊的詩只是最常見的例子。歷史上能留下的每一首詩都應(yīng)該是這樣。
看著寺廟里人來人往，會來這里的人，應(yīng)該相信前世今生。希望如此，如果沒有來世，這輩子不會變得太空虛太悲傷嗎？我認(rèn)為，即使是一個命運(yùn)坎坷的人，他對未來生活的期待也不是因為他對未來生活的失望，而是因為他對未來生活的懷舊。有人曾說過，蘇曼殊覺得世道污濁，厭世之念頓起，于是各種荒謬的行為，以求速死。也許是真的。但我覺得，即使像蘇曼殊這樣荒謬，他之所以想快點告別這輩子，只是為了快點來到這個討厭又愛的世界。
