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奉國(guó)寺奉國(guó)寺千年古剎供奉七座大佛?

奉國(guó)寺是遼代杰作,被梁思成、杜仙洲等大師級(jí)學(xué)者譽(yù)為稀有國(guó)寶和無(wú)上國(guó)寶。它的大雄殿是遼代最大的木質(zhì)單體建筑,其宏大體積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)山西大同華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿和天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的觀音閣。那些技藝出眾、構(gòu)思先進(jìn)的遼代工匠,只用幾根平立在地上的木柱撐起了一片壯麗的遼天,給后人留下了只能模仿、不能超越的法式,讓元代震撼恐怖的大地震無(wú)奈。……

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七佛并列在大雄殿內(nèi)

奉國(guó)寺(俗稱大佛寺、七佛寺)是義縣最重要的建筑文化遺產(chǎn)。位于義縣東北,建于遼開(kāi)泰九年(公元1020年)。它最初被稱為咸熙寺,不遲于元大德七年改為奉國(guó)寺。它的主要遺跡是中國(guó)最古老、最大的大雄殿,占地面積1829平方米,面積9間(49.545米)進(jìn)深五間十椽(265米).585米),建筑高度為19.93米(外檐柱下皮至正吻最高點(diǎn)),平面長(zhǎng)寬比接近2:1,殿體矗立在高磚階基上。

大雄殿佛壇上立著彩塑過(guò)去七佛,從東到西依次是迦葉、拘留孫、尸棄、毗婆尸、毗舍浮、含牟尼、釋迦牟尼七尊主像在蓮臺(tái)上,中央毗婆尸佛高8.6米,兩側(cè)佛像略低。釋迦牟尼佛的第七尊與前六尊略有不同:右側(cè)的法衣和頭部向西轉(zhuǎn)動(dòng),因?yàn)樗笳髦|圣宗。雖然這七佛經(jīng)過(guò)后代的化妝,基本上保持了唐遼佛造像法的莊嚴(yán)遺風(fēng)。這種七佛并列的制度在中國(guó)只有一例。

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根據(jù)奉國(guó)寺紀(jì)略》記載:

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毗婆尸佛(佛身高一尺五寸,佛掌長(zhǎng)四尺,包括手指,寬一尺四寸,頭長(zhǎng)四尺六寸,寬三尺,北面朝南,佛光高八米。):人壽八萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生了,種剎利,姓拘利若。父親盤頭,母親盤頭婆婆提,居盤頭婆婆提城,坐在波波羅樹(shù)下說(shuō)三會(huì),花了34.8萬(wàn)人。在過(guò)去,它莊嚴(yán)地?fù)尳倭说?98尊佛陀。在過(guò)去,七佛中的第一佛是七佛中的第一佛。

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尸棄佛(佛的身高和手掌的長(zhǎng)度和寬度與毗婆的尸佛相同,但頭部長(zhǎng)4英寸,寬2英寸和9英寸,面向南坐,佛光高8米):人壽7萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生了,種剎利,姓拘利若,父明相,母光耀,居光相城,坐在莊芬度樹(shù)下,人25萬(wàn)。

毗舍浮佛(佛身高及掌長(zhǎng)寬,與毗婆尸佛相同,但頭長(zhǎng)四尺六寸,寬三尺,面向南坐,佛光高八米):人壽六萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生,種剎利,姓拘利若,父善燈,母稱戒,居無(wú)喻城。

拘留孫佛(佛身高二尺三尺,手掌長(zhǎng)寬,與鄰婆尸佛相同,但頭長(zhǎng)五尺七寸,寬三尺四寸,面向南坐,佛光高八米):人壽四萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生了,種了婆羅門,姓迦葉,父親禮貌,母親善良,居安和城。

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拘那含牟尼佛(佛的身高和手掌的長(zhǎng)度和寬度與同,但頭長(zhǎng)四尺六寸,寬三尺,面向南坐,佛光高八米):人壽三萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生了,種了婆羅門,姓迦葉,父大德,母親善勝,住在一個(gè)干凈的城市。

迦葉佛(佛身高及掌長(zhǎng)寬,與毗婆尸佛相同,但頭長(zhǎng)四尺八寸,寬三尺四寸,面向南坐,佛光高七米二零):人壽二萬(wàn)歲時(shí),這佛誕生了,種了婆羅門,姓迦葉,父梵德,母財(cái)主,住在波羅奈城,坐在尼拘樹(shù)下。

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釋迦牟尼佛(佛身高一尺五寸,佛掌長(zhǎng)四尺,包括手指,寬一尺四寸,頭長(zhǎng)四尺八寸,寬四尺五寸,坐在西南,佛光高七米二零):人壽減少到100歲,種剎利,父凈飯?zhí)欤复髢裘氲茄a(bǔ)處生杜率天,名為勝利天人,也名護(hù)明大士。

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每尊佛像前面都有兩尊威脅菩薩分開(kāi),高2.5-2.7米,造型簡(jiǎn)潔,表情自然,它的身體和服裝圖案的表現(xiàn)可以與大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿的威脅菩薩相媲美;在佛壇的東西兩端,每個(gè)人都塑造了一尊天王雕像,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它,大約3.5米高。站在杵上,以至于剛到猛氣勢(shì)與諸威菩薩的柔和姿態(tài)形成對(duì)比;七佛像前面有7座石香爐和14座燭臺(tái),與佛壇平行展示;主像背后有明代彩塑倒坐觀音像。

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為何奉國(guó)寺供奉七佛?目前有三種說(shuō)法。一是遼圣宗遵循母親蕭太后的命運(yùn),因大乘佛教的傳播而塑造了七佛的解釋教義;二是遼圣宗為緬懷母后蕭綽和六位已故英雄而作;三是按照人王即法王的理念,過(guò)去七佛對(duì)應(yīng)六位先皇,如太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等。目前,第三種猜測(cè)最有可能。

奉國(guó)寺大雄殿形狀獨(dú)特,向世界展示了中國(guó)古代建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)的輝煌。它具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。它絕對(duì)有資格成為世界瑰寶之林,但需要耐心等待。這種漫長(zhǎng)的等待不僅是現(xiàn)實(shí)條件,也是人們的文化觀念和審美觀念。

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