若沒有印度佛教的傳入，中國的傳統(tǒng)建筑大概是另一種模樣，至少不會有塔。塔又叫窣堵坡，因?yàn)橛辛怂浇ㄖ袊纳胶哟蟮厮坪醵嗔艘环謰趁摹＠缥骱睦追逅靼驳拇笱闼莸臇|西塔，皆以塔為主構(gòu)成了周邊的詩意景觀。
五臺山佛光寺
北魏《洛陽珈藍(lán)記》記載，當(dāng)時(shí)洛陽的寺廟招提櫛比，上至皇家下至庶民，皆信奉佛教。「篤信彌繁，法教愈盛」的洛陽，王侯貴臣，庶士豪家紛紛舍宅為寺。這里似乎可以看出為什么中國佛教的寺院不仿印度寺廟，而是采用中國傳統(tǒng)建筑式樣，大概許多寺廟是信眾舍宅捐建而成，所以保留了原先宅邸的樣式。
現(xiàn)存的四座唐代建筑也都是佛教建筑，可見佛教影響之深刻。都說中國文化善于破壞翻新，所以保留下來的唐宋建筑并不多見。我想這不僅因?yàn)?a href="http://www.wwwfafazyzcom.cn/tags-53.html" class="tooltip-trigger tin" title="查看更多關(guān)于 中國古建筑 的文章" target="_blank">中國古建筑以木構(gòu)為主的緣故（試想日本如何呢？），還有種種文化、制度的原因吧。譬如，僧人多半放任寺廟敗落再重新募集款項(xiàng)重建，也不愿在平時(shí)盡心盡力維護(hù)和整修。這是為什么呢？也許重建后的碑銘、寺志中，會記述僧人發(fā)愿修建寺廟的事跡，并將石碑豎立在寺中供后人瞻仰。這完全符合佛教的功德觀念，同時(shí)又推動了建筑的不斷翻新與重建。
