承德避暑山莊及周邊寺廟位于河北省，是清朝皇帝的夏宮，建于公元1703年至1792年，由皇宮、皇家園林和宏偉的寺廟組成。不同建筑風(fēng)格的廟宇和皇家園林巧妙地融合了周圍的湖泊、山區(qū)和草原。避暑山莊及周邊寺廟不僅具有很高的審美研究?jī)r(jià)值，而且保留了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展末期罕見(jiàn)的歷史遺跡，是中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家鞏固和發(fā)展的象征。
避暑山莊是清代皇帝的離宮別苑，又稱熱河行宮，承德人親切地稱之為離宮。從康熙42年(1703年)開(kāi)始建設(shè)，直到乾隆57年(1792年)才完工，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代帝王，歷時(shí)89年才建成。避暑山莊占地564萬(wàn)平方米，面積是頤和園的兩倍，故宮是我國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。根據(jù)使用功能，整個(gè)別墅可分為宮殿區(qū)和花園景區(qū)，是一座集宮殿和花園于一體的皇家花園。
整個(gè)別墅的設(shè)計(jì)與中國(guó)地圖的縮影非常相似。西北山區(qū)地勢(shì)高敞，溝壑縱橫，宛如西北高原；東北平原區(qū)地勢(shì)平坦，綠草如茵，猶如遼闊的內(nèi)蒙古草原；東南湖區(qū)地勢(shì)低，風(fēng)景秀麗，宛如江南水鄉(xiāng)。這不是我們偉大祖國(guó)美麗河流和山脈的縮影嗎？
避暑山莊不僅是一座皇家園林，也是清代的第二個(gè)政治中心。清朝皇帝每年在這里練習(xí)半年，以處理日常政府事務(wù)。在這里，你不僅可以看到皇室的氛圍，還可以欣賞到江南園林的優(yōu)雅。園林體現(xiàn)了康熙皇帝“融南化北為一體”的園林理念?？梢哉f(shuō)，別墅的建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)園林藝術(shù)的偉大成就，體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的輝煌
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避暑山莊周圍的寺廟
在避暑山莊的東北兩側(cè)，有十二座氣勢(shì)磅礴、金碧輝煌的寺廟，半圓形如星捧月。這些寺廟的建設(shè)是由于清初，藏傳佛教在中國(guó)西北蒙藏地區(qū)實(shí)力雄厚，信徒虔誠(chéng)，清政府加強(qiáng)西北邊境統(tǒng)治，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)少數(shù)民族實(shí)施“懷柔”政策，其中一個(gè)重要內(nèi)容是對(duì)蒙古、西藏民族“因其教學(xué)不易”、以習(xí)俗為治”的方針。乾隆皇帝曾在《喇嘛說(shuō)》中提到：“興黃教(藏傳佛教)，即所以安眾蒙古，所以不能保護(hù)?！斑@反映了清朝統(tǒng)治者希望通過(guò)遵守少數(shù)民族習(xí)俗、尊重蒙古和隱藏上層宗教信仰的戰(zhàn)略，與清朝中央政府密切相關(guān)，以達(dá)到緩解民族矛盾、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的政治目的。
12座寺廟建成于康熙52年(1713年)至乾隆45年(1780年)“康乾盛世”67年，為前來(lái)的上層政教人物提供敬禮、崇拜等佛教活動(dòng)場(chǎng)所。每座寺廟的建設(shè)都有一個(gè)發(fā)人深省的歷史原因，這與清朝處理和解決蒙古、西藏、新疆等邊境少數(shù)民族地區(qū)的問(wèn)題密切相關(guān)，反映了清朝以宗教手段緩解民族矛盾，達(dá)到鞏固中央集權(quán)的政治目的。
溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)寺、普樂(lè)寺、普陀宗乘寺、廣安寺、特像寺、羅漢堂、須彌福壽寺、廣元寺等12座寺廟，其中羅漢堂、廣安寺、普樂(lè)寺三座寺廟，無(wú)喇嘛，由內(nèi)務(wù)府管理；普佑寺是普寧寺的經(jīng)濟(jì)學(xué)院，由普寧寺的住所管理，宗教生活屬于普寧寺。因此，對(duì)于其他八座寺廟，朝廷在京師理藩院喇嘛印務(wù)處設(shè)立了八個(gè)辦事處，專門管理這些寺廟。由于這些寺廟位于長(zhǎng)城古北口外，清正史文獻(xiàn)稱之為“外廟”或“口外八處”，后來(lái)俗稱“外八廟”。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸將避暑山莊周圍朝廷直接管理的12座寺廟統(tǒng)稱為“外八寺”。
清朝皇帝親自決定了這12座寺廟的位置和布局。寺廟的牌匾和紀(jì)念碑都是皇帝自己寫(xiě)的，并投入了大量的人力、物力和財(cái)力來(lái)建造它們。漢、滿、蒙古、西藏等民族建筑藝術(shù)和宗教藝術(shù)的偉大成就，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值，反映了中華民族輝煌文化的輝煌成就。
