嵌瓷是潮汕地區(qū)三大傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一，也是傳統(tǒng)文化中罕見的特色藝術(shù)品種。它是一種用不同大小和顏色的剪切瓷片鑲嵌而成的建筑裝飾藝術(shù)。
嵌瓷工藝始于明代，盛于清代，至今已有300多年的歷史。明代嵌瓷的圖案和顏色相對(duì)簡(jiǎn)單。到了清末，嵌瓷工藝已經(jīng)很成熟了。從20世紀(jì)60年代到80年代，嵌瓷多以單件工藝欣賞品為主，鑲嵌精工，技術(shù)較高。20世紀(jì)80年代以后，富人們開始重建祠堂和寺廟。“下山虎”、“四金”等傳統(tǒng)建筑為工匠們提供了一個(gè)新的表演舞臺(tái)，掀起了嵌瓷裝飾的熱潮。
汕頭嵌瓷
以徐氏家族為代表的汕頭市潮南區(qū)成田鎮(zhèn)大寮鎮(zhèn)嵌瓷藝術(shù)。
1906年，當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家徐石泉拜被視為“嵌瓷祖先”的吳丹成為了一名教師。學(xué)習(xí)后，他將自己的技能傳遞給子孫后代和民族。從那時(shí)起，他代代相傳，形成了自己獨(dú)特的大遼嵌瓷。根據(jù)相關(guān)歷史記載和現(xiàn)有古代寺廟、祠堂和住宅的建筑裝飾見證，普寧嵌瓷始于明朝萬歷年間，在清朝盛行。清末民初出現(xiàn)了一批熟練的工匠。
嵌瓷的題材有很多種，比如廟宇、祠堂、屋脊正面的嵌瓷，大多以雙龍戲珠、雙鳳牡丹為主題。裝飾脊角的嵌瓷，大多是文武加冠的立體人物。
嵌瓷藝術(shù)風(fēng)格更逼真，色彩鮮艷，形象生動(dòng)，具有獨(dú)特的生產(chǎn)技能和欣賞價(jià)值。嵌瓷藝術(shù)作品以其“風(fēng)雨、烈日不褪色”而聞名，因此被稱為“永恒明亮的藝術(shù)”。
制作工序
塑坯胎
稱為捆綁瓦骨。用磚條、瓷磚等材料將其切割成要鑲嵌物體的棱骨構(gòu)件。如果立體鑲嵌，應(yīng)先用鐵絲扎骨架，然后用石灰、紅糖和草紙混合而成的砂漿塑造雛形。
剪取瓷片
稱之為剪饒。一般是將完整的瓷器硬倒或用鉗子敲擊，然后根據(jù)裂開的瓷片形狀用鉗子加工取饒。
鑲嵌瓷片
稱之為貼饒，即嵌瓷的實(shí)際過程。這樣做的師傅要有一定的造型和色彩基礎(chǔ)，這個(gè)過程決定了作品的檔次和水平。
綜合調(diào)整
從整體構(gòu)圖、色彩設(shè)置、層次、密度、動(dòng)態(tài)、造型等角度考慮，增減反復(fù)調(diào)整，如室內(nèi)部分和單件工藝品貼金、銀、鉤線，有些也用玻璃珠、膠片裝飾。
普寧嵌瓷造型生動(dòng)細(xì)膩，釉色豐富多彩，特別是質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，風(fēng)雨長(zhǎng)，不褪色。在年降雨量大、夏季氣溫高、臺(tái)風(fēng)侵襲頻繁的亞熱帶地區(qū)，是其他裝飾工藝無法替代的稀有工藝品種。
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚文化和外國文化的影響，以及現(xiàn)代住宅建筑的趨勢(shì)，普寧嵌瓷的生活空間被大大壓縮，嵌瓷藝術(shù)家的收入也低于普通建筑裝飾工人，導(dǎo)致缺乏技能繼承，迫切需要采取有效的保護(hù)措施。大寮嵌瓷歷史主要依附于潮汕祠堂、寺廟等大型建筑裝飾，應(yīng)用空間受到極大限制。現(xiàn)在還沒有形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。此外，一些老藝術(shù)家已經(jīng)去世。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，年輕藝術(shù)家大多放棄藝術(shù)和商業(yè)。他們的技能保存和傳承面臨危機(jī)，迫切需要采取有效措施予以支持。
