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《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》被譽(yù)為“大道之源”,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)和人文實(shí)踐的理論根源,是古代漢族思想和智慧的結(jié)晶,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然,它也影響著古代的各種建筑。

《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》中的中國建筑學(xué)

易學(xué)創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念,即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”,規(guī)定奇數(shù)對應(yīng)天,是象征吉祥、幸福、幸福的“陽”

《周易》中的中國建筑學(xué)

在古代建筑中,門的長度和寬度應(yīng)該有一個“五”尾數(shù)。“五”是正數(shù),屬于荀卦。荀卦的方向是東南方向。古人認(rèn)為東南方向是財富的位置,大門是家庭財富的“出風(fēng)口”。古人“坐北朝南”蓋房子,不僅方便采光,而且受易學(xué)影響。

《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》中的中國建筑學(xué)

北京城的建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的易學(xué)智慧。北京的布局以皇城為中心,紫禁城作為皇城的核心,位于整個城市的中心,象征著天空中心的皇帝紫薇墻。明清時期,北京的平面形狀為凸字形,符合易學(xué)中“干天包坤地”的格局,外城南墻向內(nèi)呈慢弧形,符合易學(xué)中的“南為天”;內(nèi)城北墻為直線,與易學(xué)中的“北為地”一致,這也是古代“天圓地方”理論的應(yīng)用。

《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》中的中國建筑學(xué)

紫禁城的平面布局采用前三宮、后三宮、東六宮、西六宮的布局模式。東西六宮的和諧是12個,象征著一天中的12個小時,一年中的12個月和12個分支。在宮殿里,干是陽,代表皇帝;坤是陰,代表皇后,干坤是天地的象征,整個紫禁城意味著陰陽平衡和諧統(tǒng)一。

《周易》中的中國建筑學(xué)

幾千年來,影響民族生活的各個領(lǐng)域都受到了廣泛、深刻、包羅萬象的中國傳統(tǒng)文化的影響,引領(lǐng)著各學(xué)科的發(fā)展。因?yàn)橛辛宋幕ㄖ皇谴u砌成的冰冷空殼,而是有溫度的凝固史書。

《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》中的中國建筑學(xué)

雄偉的紫禁城、北京四合院、陜北窯洞、閩南圓樓...精致的建筑體系背后流淌著燦爛的中華文明,屹立于世界文化之林。

《周易》中的中國建筑學(xué)

《周易》中的中國建筑學(xué)

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